lunes, 14 de marzo de 2011

NOVEDAD "AKAL"

428 DESPUÉS DE CRISTO
Giusto Traina

ISBN: 978-84-460-2791-1
208 páginas
pvp 18,75 euros

El nuestro será un verdadero viaje a través del mundo tardorromano en un año que tendrá una gran importancia para su evolución política. Nos moveremos a lo largo de un recorrido circular entorno a los eventos y personajes que dan forma a éste mundo tardoantiguo. Partiendo del evento políticamente más relevante del año 428 d.C, la caída del reino de Armenia, atravesaremos la Europa y el Mediterráneo de la época, para después virar hacia Oriente, hasta el primer tramo de la Ruta de la Seda, hacia los confines de otros mundos. Durante este viaje encontraremos ciudades y desiertos, palacios y monasterios, escuelas paganas y santuarios cristianos. Y, sobretodo, conoceremos al elenco de personajes que dan forma a este largo año, como los emperadores Teodosio II, Valentiniano III y Vahrâm V; o generales romanos, como Flavio Dionisio; jefes bárbaros como Genserico, o señores de la guerra como el sarraceno al-Mundhir. También religiosos como Simeón Estilita, Paulino de Nola y Agostino; mujeres de poder como Gala Placidia o Pulqueria; intelectuales paganos como
Macrobio o Plutarco de Atenas; o poderosos obispos como el sirio Rabbula o el copto Scenute. Y todo esto con el crepúsculo del Imperio romano de fondo; o, si se prefiere, al alba del Medioevo.


LA PRODUCCIÓN DE
LOS GRANDES HOMBRES
Maurice Godelier

ISBN: 978-84-7600-110-3
304 páginas
pvp: 27,60 euros

Algunos hombres entre los Baruya –una sociedad tribal de Nueva Guinea descubierta en 1951, cuando apenas salía del neolítico- se elevan por encima de los demás, basándose en la realización de funciones de interés general: la guerra, el chamanismo, la caza y el control de los rituales de iniciación. Un mecanismo de producción de Grandes Hombres que se basa fundamentalmente en la dominación de los hombres sobre las mujeres, lo que plantea el problema genérico de la asunción de las mismas representaciones por parte de dominantes y
dominados. Un discurso sobre el poder, y ante todo el poder de un sexo sobre otro, que justifica todas las opresiones: económicas, políticas y simbólicas.

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